電影開門紅 “哪吒”鬧新春

2025-02-11

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的“富礦”，這一點在今年春節(jié)檔電影市場得到了充分印證。春節(jié)檔上映的動畫電影《哪吒之魔童鬧?！?，熱度從大年初一延續(xù)至今，打破了多項中國電影影史紀錄：觀影人次（含預售）超過1.6億，登頂中國影史觀影人次榜；截至發(fā)稿，票房突破85億元人民幣，登頂中國影史票房冠軍，也成為全球單一市場首部票房超過10億美元的電影。

這部影片是2019年上映的《哪吒之魔童降世》續(xù)作，故事和人物取材于《封神演義》的神話傳說。一個“老故事”，要如何重新敘說，才能夠與現代社會同頻，讓年輕一代觀眾產生共鳴？《中國新聞》報邀請多位專家學者從不同角度進行解讀：此番“哪吒鬧海”攪動電影市場，背后的文化源動力從何而來？

當地時間2月8日，《哪吒之魔童鬧?！仿迳即壥子扯Y在美國好萊塢中國劇院舉行。圖為首映禮及同時舉辦的“歡樂春節(jié)集市”現場。中新社記者 張朔 攝

2月7日，游客在安徽省蚌埠市固鎮(zhèn)縣九灣哪吒鬧海展覽館參觀哪吒鬧海墻畫。中新社記者 趙強 攝

如何講好神話故事？“哪吒”帶來三重啟示

作者：孫德魁，重慶社會主義學院（盧作孚民營經濟學院）副教授

春節(jié)假期過去，春節(jié)檔電影《哪吒之魔童鬧海》票房狂飆的步伐卻并未停止。盡管票房數據不應成為衡量電影成功的唯一標準，但是《哪吒之魔童鬧?！窡o疑已成為國產動畫電影的新高峰，特別是其背后所展示的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標識必將隨之在世界舞臺上綻放璀璨光芒，這不僅為業(yè)內樹立了挖掘中國神話IP宇宙的標桿，也為我們進一步講好中國故事、提煉好展示好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標識提供了重要啟示。

一是要塑造更多可信、可愛、可敬的人物形象?！赌倪钢[海》成功地塑造了一批極具魅力的“小人物”：憨態(tài)可掬的土撥鼠、天生樂觀的石磯娘娘、瘋狂內卷的申正道……他們都是完成以哪吒成長為主線的電影敘事不可或缺的“綠葉”。即便片中在線時間并不長的申小豹，其形象也是立體、豐滿的，從懂事地拒絕哥哥的仙丹，到見父親受傷而勇斗仙界，再到后來在哥哥懷里閉上眼睛，這些讓人意難平的畫面讓我們記住了這個自立自強、可愛可敬的角色。

其實，中國古代神話故事里的“寶藏角色”不止有哪吒，還有填海的精衛(wèi)、奔月的嫦娥、射日的后羿、移山的愚公……這些流傳千百年的角色有著相似的精神內核，有著閃光的人格魅力。當下我們講述這些“主角”故事，需要發(fā)掘、創(chuàng)造出更多如石磯娘娘、申小豹一般有血有肉的“配角”，通過引人入勝的講述，徐徐鋪陳主線故事，輔以現代科技和視覺渲染，強化電影敘事的感染力，在充分呈現古老故事魅力的基礎上，有效激活傳統(tǒng)文化生命力。

二是要深挖中國神話故事的當代價值和世界意義?！赌倪钢[?！费永m(xù)了前作《哪吒之魔童降世》的情節(jié)，從魔丸和靈珠重塑肉身講起，又借共用肉身及穿心咒、天元鼎、三昧真火等元素迭代了“剔骨削肉”的經典橋段，圓滿完成了對哪吒在親友團助力之下成功實現了打破枷鎖、粉碎霸權、拯救蒼生的“俠之大者”成長的主線敘事，同時借助現代科技和視覺藝術再次將對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的具象化表達、時代化呈現升級到了新高度。

尤其讓人嘆為觀止的，也引發(fā)全網熱議的，是無論主角的成長還是反派的蛻變，觀眾總能或多或少地照見自己，狠狠地共情，然后又被不經意地治愈。從哪吒的“容貌焦慮”到申公豹“做題家”式的進階之路，觀眾會自然而然地代入，這種兼顧當下、關照個體的表達，使電影實現了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索，將神話傳說中那些跨越時空、具有當代價值的精神文化標識，以觀眾喜聞樂見的方式提煉展示出來，賦予了中國神話故事走向世界的生命力。

三是要充分發(fā)揮好民營企業(yè)生力軍作用?！赌倪钢[?！菲仓x幕時，出現了100多家中國動畫公司，這些動畫公司和該電影主要制作團隊、出品方、發(fā)行方等都屬于民營企業(yè)。由此可見，作為文化產業(yè)發(fā)展的生力軍，民營企業(yè)在推動我國文化產業(yè)發(fā)展中大有可為，也必定大有作為。

相信，隨著《民營經濟促進法》的加快推動出臺，加上《哪吒之魔童鬧?！菲狈康某掷m(xù)狂飆，一定能夠進一步提振行業(yè)內民營企業(yè)的市場預期和發(fā)展信心，激勵更多民營企業(yè)投入對中國神話系列IP的挖掘和打造。在這個過程中，也需要各級黨委、政府進一步優(yōu)化營商環(huán)境，強化知識產權保護和運用，為發(fā)揮好民營企業(yè)生力軍作用提供更加優(yōu)質的服務和保障。

“狂子哪吒”是屬于中國人的浪漫雄奇

作者：劉嘯虎，民革黨員，湘潭大學哲學與歷史文化學院（碧泉書院）歷史系副教授

動畫電影《哪吒之魔童鬧海》成了今年春節(jié)檔爆款，其成功之處可見于方方面面。

就故事創(chuàng)意、情節(jié)架構等而言，這部影片從某種程度上可以說是過去二十多年中國奇幻修仙網絡類型文學發(fā)展的集中體現。奇幻修仙類型小說幾乎與網絡文學共始，自中國傳統(tǒng)文化與舊有的武俠等類型文學中汲取和化用素材，從人設（人物形象）的呈現、角色的成長到幕后的陰謀、核心的爽點等，已總結提煉出相當成熟的范式。遙想二十年前，《今古傳奇·武俠版》《今古傳奇·奇幻版》《飛·奇幻世界》等與網絡聯動的類型文學雜志盛行，彼時年輕的“80后”小說家們努力用文字編織古典中國風的幻想鄉(xiāng)，書寫屬于中國人的浪漫雄奇。他們的作品隨著時代潮流的快速變化而不斷被更新迭代，但逐漸完善的敘事傳統(tǒng)、古典國風的元素化用等都成了國風奇幻繼續(xù)發(fā)展的積淀，直至最終成就了《哪吒之魔童鬧?！返墓适聞?chuàng)作。這同樣是中國傳統(tǒng)文化的再生產與傳播，是文化自信的熱切表達。

從1979年上海美術電影制片廠制作的動畫電影《哪吒鬧?！?，到2003年在央視播出的《哪吒傳奇》，“哪吒”這一IP的影響跨越代際。從歷史文化的角度來看，哪吒的影響更是跨越中外與古今?！赌倪钢[?！吩诖汗?jié)電影市場的火爆，無意間帶火了歷史學家楊斌的新著《全球史的九炷香：哪吒、龍涎香與坦博拉》。有說法稱，哪吒源自古印度佛教的護法神，再早甚至包含有古埃及文化元素，后隨佛教傳入中國，代表著佛教中蓮花化生、度化世人的觀念。經過漫長千年的嬗變，哪吒演化為兼具佛道二教的民間信俗，終成今天大銀幕上叛逆的“少年戰(zhàn)神”。時至今日，中國多地尤其東南沿海的閩臺地區(qū)，哪吒信俗依然興盛。無論是游神鼓樂還是“賽博電音”，哪吒一直守護著海峽兩岸的精神原鄉(xiāng)。在中西文化交融數百年的澳門，代表歐洲天主教的大三巴牌坊旁邊，便有一方古樸的哪吒廟。

哪吒本身具備文化交融與時代塑造的氣質。隨著《哪吒之魔童鬧?！?/span>2月8日在美國洛杉磯舉行首映禮，其海外展映的序幕也已拉開。該片的“出?！保钗覀兪媚恳源?。

北宋詩人蘇轍作詩《那吒》，吟道：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父?！彪娪爸械哪倪甘翘斓厣衲Ы圆话荩蔑@出追求善良與正義、無法稀釋與調和的叛逆精神，令年輕觀眾充分代入。蘇轍在詩中感嘆：“嗟爾何為獨如此，業(yè)果已定磨不去?！庇捌械哪倪竻s是與“業(yè)果”相抗爭：“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了才算！”“若前方無路，我就踏出一條路；若天地不容，我就扭轉這乾坤！”這已不僅僅是獨屬于少年的情感，也是中華文化的精神內核之一。這部影片的火爆，或許正是源于這種深層的文化認同。

逆天改命說哪吒

作者：劉朝俠，內蒙古民進開明畫院院長

《哪吒之魔童鬧海》喚起我很多久遠的回憶。

記得童年時，坐在東屋的小杌子上，聽爺爺講哪吒，很羨慕哪吒的風火輪、乾坤圈、混天綾、火尖槍、陰陽劍、金磚、豹皮囊、火棗、九龍神火罩……跟爺爺散步時，經常和爺爺探討這些法寶的用法。

11歲那年春節(jié)，我在玻璃紙上畫了一個哪吒，著色后，年畫般鮮艷，在后屋拉上窗簾，用手電筒把圖畫投射到墻上，移動玻璃紙，或者晃動手電筒，就像放映動畫片，小朋友們歡呼：“放電影了！放電影了！”那是我最早的“動畫哪吒”。

動畫電影《哪吒之魔童鬧?！方衲甏汗?jié)上映。2月3日，乙巳大年初六，早晨吃完餃子，兒子問我：“看電影嗎？”我說：“不看，沒時間?！彪S即問了句什么電影，兒子說：“哪吒?！蔽荫R上改口：“看?！?/span>

影片真不錯！天劫之后，太乙真人用七色寶蓮給哪吒、敖丙重塑肉身，但遇到重重困難。這段情節(jié)讓我想起昔日高考，想起我生命的每一個階段——一路走來總是阻撓重重，遇到許多意想不到的挑戰(zhàn)，而“不穩(wěn)定的肉身”在百折不撓中堅韌地前進。

敖丙的肉身再次被毀，為救敖丙，哪吒和太乙真人前往玉虛宮求取玉液瓊漿——這不就像我們的真實經歷嗎？為“重塑自我”上下求索，險境不斷，有時候一切努力都化為烏有。

再說哪吒保護陳塘關。陳塘關不就是我們心靈的故鄉(xiāng)嗎？

記得11歲離開家鄉(xiāng)的夜晚，回頭看著掌燈送行的母親，我淚如泉涌，下決心要學有所成，回來孝敬父母，改變家鄉(xiāng)……這成為我學習工作的力量源泉。因為種種原因，姐姐、哥哥們失去了讀書的機會，我暗自決心替他們讀書，每天四五點起床，很晚才睡，五十年如一日。希望自己能像哪吒那樣擁有乾坤圈、混天綾、風火輪，能震蕩乾坤，翻江倒海；能變身三頭六臂，能釋放三昧真火……如果說法寶是能力的體現，我希望通過堅持不懈的努力，增強能力，“重塑肉身”。近幾年主講“開明公益大講堂”，從書畫篆刻到《論語十講》，我感受到了“哪吒出戰(zhàn)”的痛快。正如天劫之后，哪吒戰(zhàn)勝心魔和妖魔，“若前方無路，我就踏出一條路；若天地不容，我就扭轉這乾坤！”逆天而行，改變自身命運，這不僅是電影臺詞，也真實地激勵了千千萬萬人。

看完電影，兒子問我：“電影怎么樣？”

我說：“很好。”

兒子說：“知道你會喜歡，你字里行間都是哪吒，心里有個哪吒?！?/span>

老神話翻出新花樣

作者：李耕，學苑出版社副總編輯

春節(jié)假期，與親朋好友一起去看《哪吒之魔童鬧海》，頗多驚喜！

看電影之前，我“補看”了該系列第一部《哪吒之魔童降世》，有點喜歡。第二天去電影院看《哪吒之魔童鬧?！?，更為驚艷。影片里“丑萌丑萌”的小哪吒特別可愛，讓人看著就忍不住喜歡；東海龍王簡直帥炸了，跟記憶中其他影視作品里的龍王完全不一樣；敖丙不是反派，是好孩子……看到土撥鼠和申小豹那些小妖枉死，我心里特別不是滋味。我女兒則被哪吒媽媽殷夫人的母愛深深感動了，看完電影后那幾天對我特別好，看來真的是感同身受了。

電影的番外篇也特別有意思，如《失憶火鍋》太乙真人找重塑肉身的材料、哪吒“春運”回家過高鐵頻頻融發(fā)警報等，神仙們變得特別接地氣，特別搞笑。這些番外就像電影的調味劑，既不影響正片的深度，又讓觀眾看得開心。

影片對女性角色的塑造也讓我眼前一亮。殷夫人不僅是溫柔的慈母，她穿上鎧甲、拿起長槍，拓展了傳統(tǒng)神話里母親的形象；敖丙的姑姑敖閏雖然被貼上 “魅惑”的標簽，但她在權力斗爭中的謀略，讓觀眾看到一個在困境中努力掙扎、為家族拼搏的女性。這樣的角色塑造打破了很多神話傳說里“不是圣女就是妖女”的老套設定，讓古老神話有了現代的靈魂。

這部電影還引發(fā)了“二次創(chuàng)作”熱潮。短視頻平臺上，電影團隊發(fā)布創(chuàng)意視頻，用戶自發(fā)參與話題，相關內容播放量驚人；同人創(chuàng)作領域，“粉絲”圍繞影片主題創(chuàng)作漫畫、小說；動畫愛好者用 AI 復刻技術，民間藝術家結合非遺進行再創(chuàng)作；電影周邊商品銷售火爆，品牌聯名不斷……這些“二次創(chuàng)作”延續(xù)了電影的生命力，構建了開放敘事生態(tài)。

《哪吒之魔童鬧?！窞榻浀?/span> IP加入現代的價值觀，用精彩敘事重新構建神話故事，再加上先進的技術展現東方審美。它證明了一部電影可以“深入”挖掘思想價值，又能“淺出”表達，娛樂大眾。乾坤真的能扭轉嗎？看完電影， 看著影廳外熱鬧的人群，我覺得答案就在大家對傳統(tǒng)文化的新認識里。就像春節(jié)申遺成功，唯有創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直充滿活力。