對遠(yuǎn)方的向往是刻在人類基因里的本能，這種本能促成人類從古至今的一次次出行、遠(yuǎn)征、遷徙。我們往往把尋找遠(yuǎn)方浪漫化為一種詩意，然而當(dāng)我們把人類的遷徙放在文明發(fā)展史的尺度上來觀察，會發(fā)現(xiàn)它其實(shí)具有重大的實(shí)際意義。

著名歷史地理學(xué)專家、復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛劍雄認(rèn)為 ，人類的歷史，就是一部遷徙史，了解人類遷徙的歷程，能幫助我們理解人類文明的發(fā)展，探索未來的發(fā)展方向。

《3000年人類遷徙史》

[英]羅賓·科恩 著 /扈喜林 譯

廣東人民出版社

廣東人民出版社·萬有引力出版的《3000年人類遷徙史》一書，從史前時(shí)代寫到當(dāng)今世界，進(jìn)而展望未來，全景式呈現(xiàn)了人類遷移的歷史。作者用具體的案例為我們講述了整個(gè)人類歷史上最具代表性的遷徙故事，以豐富的可視化數(shù)據(jù)，清晰描繪人類文明漫長歷程的遷徙軌跡，幫助讀者看懂當(dāng)下不同文明之間的碰撞和融合背后的復(fù)雜與多元。

我們邀請到了葛劍雄教授，通過深度解讀《3000年人類遷徙史》一書，為廣大讀者介紹人類遷徙史上的關(guān)鍵時(shí)刻，及其重要意義。

在一個(gè)多小時(shí)的直播中，葛教授以史學(xué)大家的深度和視野，為我們帶來了一場深入淺出、縱貫古今、橫跨中外的知識盛宴，既有生動的案例，也有深刻的反思。就像他評價(jià)本書時(shí)所說，了解移民的歷史和現(xiàn)狀，對于理解人類當(dāng)下和未來面臨的問題，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

以下是直播的文字摘錄。

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一般認(rèn)為，現(xiàn)代人類起源于東非大峽谷，即今天的埃塞俄比亞一帶。雖然中國在100多萬年前，已經(jīng)有了古人類，但一般遺傳學(xué)家的結(jié)論認(rèn)為其他地方的人類并沒有留下后代，而目前全球人類，基本上都是來自東非的晚期智人的后代。可以說，正是早期人類選擇走出非洲，走到世界各地，走到中國，才有了今天的我們。

所以葛教授認(rèn)為人類的歷史，就是一部遷徙史。

他提出，在人類的遷徙中，有兩種本能至關(guān)重要：一是生存，二是好奇。人類為什么要走出非洲？一言蔽之：生存。還沒有掌握生產(chǎn)能力的早期人類，只能坐吃山空，一塊地方找不到食物了，就往前走，這是一個(gè)基本的遷移模式，是不自覺的。而其中有些人，具有比一般人更多的好奇心，在沒有受到生存威脅的情況下，也會去探索、去找到更好的生存空間，并隨著生產(chǎn)力的增強(qiáng)，地理知識的擴(kuò)大，走向更遠(yuǎn)的地方。

但無論何種遷徙，早期人類由于缺乏地理知識，他們并不知道往哪兒走，等在前面的是什么。只能根據(jù)直覺，利用各種有利的地理?xiàng)l件，不斷往前。這是一個(gè)非常漫長的過程，并且無比艱辛。

我們今天看來很合理的結(jié)果，其實(shí)是古人類無數(shù)次試錯(cuò)得來的?，F(xiàn)在世界上人口基本上都分布在比較適合人類生存的地方，但這并非從來如此。比如說當(dāng)?shù)厍蛏蠚夂蜷_始變冷，北半球的人會往南遷移，這些人大多數(shù)就生存下來了，但也可能有人走錯(cuò)了，因?yàn)槿狈Φ乩碇R，人們還不知道南方才是溫暖的，往北走了。這些人自然大多數(shù)都生存不下去，便滅絕了。但是也有些人，利用了有利的地理?xiàng)l件，從偶然的發(fā)現(xiàn)中，慢慢學(xué)會利用這些條件生存下來了。比如早期人類到了寒冷的北極，很有可能在意外的情況下發(fā)現(xiàn)了冰雪下面的氣溫反而不低，就在冰雪中間挖出雪洞，居住在洞里；又發(fā)現(xiàn)北極的魚和鯨可以吃，皮可以做衣服，用來保暖，于是就在冰天雪地中定居，逐漸變成了今天的愛斯基摩人和因紐特人。

葛教授談起自己的西藏之行，他在阿里時(shí)曾思考一個(gè)問題：如此高寒、艱苦的地方，為什么先民要到這里生存？后來他了解到，原來早期的阿里人是因?yàn)樵诶_河谷這一帶受到了外力的驅(qū)趕，為了逃避迫害，才向西逃亡，最后定居在阿里。

但很可惜，阿里再稍微往前一點(diǎn)，翻過喜馬拉雅山，到達(dá)喜馬拉雅山的南坡，就有茂密的森林，氣候也很好。但當(dāng)時(shí)的他們并沒有這一常識。當(dāng)他們到達(dá)阿里時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)這一帶有很厚的黃土。從地理學(xué)上講，古代這里是一個(gè)大湖盆或者海盆，才會積累大量黃土。有了黃土，阿里先民就可以種莊稼，在土里面挖洞穴建筑，并漸漸生存下來。

如果沒有這一發(fā)現(xiàn)，阿里先民就將面臨兩種結(jié)果：滅絕或往前走。繼續(xù)往前走也許就能翻過喜馬拉雅山，走進(jìn)那片茂密的森林。

不僅是愛斯基摩人、西藏阿里人，任何一種文明，都是在不斷遷徙中，最后找到一片適合生存繁衍的地方，然后經(jīng)過漫長的努力，最后才在這些地方形成文明的曙光。所以說人類的史前史，實(shí)際上就是人類不斷遷徙的歷史，通過遷徙為文明的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。

葛教授說，根據(jù)中華文明探源工程的研究，大約5800年前，中華文明的曙光出現(xiàn)在了黃河流域、長江流域等地區(qū)，并慢慢匯聚到了黃河中下游地區(qū)，也就是所謂的中原地區(qū)。為什么在那里可以形成文明核心？

一個(gè)原因是，大約6000年前，中國大陸年平均氣溫比現(xiàn)在要低不少。黃河中下游地區(qū)是當(dāng)時(shí)最適合生存的區(qū)域。另一個(gè)重要原因是，這片區(qū)域主要由黃土高原和黃土沖積形成的平原構(gòu)成，土壤非常疏松。在那個(gè)只有石器農(nóng)具的年代，土壤疏松是非常重要的條件。這樣的土質(zhì)意味著不可能有太茂密的植被，便于開墾成農(nóng)田。而平坦的地勢不僅容易組織生產(chǎn)，而且很容易在政治上形成一種統(tǒng)一的局面，便于管理。

很幸運(yùn)，我們的先民找到了這塊便于發(fā)展的土地。當(dāng)然，這也是一個(gè)反復(fù)、長期遷徙后的結(jié)果。比如在談到大禹治水時(shí)，葛教授說，根據(jù)古代的文獻(xiàn)，大禹并非來自中原，一種說法是來自今天的四川，還有一種說法是山東。浙江紹興至今還有大禹的陵墓，司馬遷也曾去紹興探禹穴。那為什么大禹治理的水域又變成了黃河呢？實(shí)際上從這里就能看到古人遷徙的軌跡：從四面八方遷徙到中原地區(qū)，同時(shí)也把各個(gè)部落自己的領(lǐng)袖的故事和傳說都集中到這里，久而久之，這些遠(yuǎn)處的傳說，就變成了身邊的故事。大禹也就成了黃河的治水英雄。

葛教授在他的移民史研究中，將移民分為兩類：一類叫生存型的移民，另一類是比較主動的遷徙，叫作發(fā)展型的移民。

他以《3000年人類遷徙史》的內(nèi)容為例，認(rèn)為戰(zhàn)亂、天災(zāi)、饑荒等，都會造成一大批生存型的移民，還有書中提到的奴隸販賣、契約勞工、宗教迫害、政治迫害等。但還有一類人移民是為了自己的發(fā)展，追求更好的生活條件和發(fā)展機(jī)遇，比如說主動從落后的地方遷到發(fā)達(dá)的地方，求學(xué)、做官、經(jīng)商。

人類歷史上一些國小民窮、缺少資源和土地、人口也相當(dāng)稠密的國家，往往有更大的遷徙、殖民的動力。比如荷蘭，4萬多平方公里的國土面積，其中相當(dāng)一部分還是圍海造田造出來的。荷蘭人口又相當(dāng)稠密，這個(gè)情況驅(qū)使他們遷徙、殖民，去海外發(fā)現(xiàn)新的土地，尋找新的發(fā)展基礎(chǔ)。面對早就被充分開發(fā)的歐洲大陸，他們選擇去海上尋找新天地，并通過新的航路，到亞洲建了很多殖民地。

而中國這樣地大物博的國家，往往缺少這種生存的壓力。這也是為什么中國有著如此漫長的海岸線，歷史上卻沒有往海洋發(fā)展的緣故。中國內(nèi)地還有很多地方?jīng)]有開發(fā)，有大量的土地能夠生產(chǎn)足夠的糧食養(yǎng)活自己。因此中國人的遷徙主要在內(nèi)部。

而在中國內(nèi)部，我們應(yīng)當(dāng)看到，歷史上一些杰出人物往往是通過遷徙、移民來找到更好的發(fā)展條件。比如春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國都會大量延攬人才，那些有志向、有抱負(fù)、有能力的人物，也會主動遷徙到最有利自己發(fā)展的國家?？梢哉f哪些國家招錄的人才多，就發(fā)展得快。

比如在秦國的發(fā)展過程中，就吸收了大量其他國家的人才，為秦國做出了巨大貢獻(xiàn)。為后來秦朝統(tǒng)一做出努力的這些人，幾乎都是移民：商鞅是魏國人，范雎、李斯、蒙恬，甚至趙高也都不是秦國人。更不用說蘇秦、張儀等名士，都是反復(fù)遷徙，才找到了最合適的國家。

所以要理解各種文明、各個(gè)國家的歷史，需要了解這些國家的人口、人才的流動，及其結(jié)果。比如中國歷史上幾次大的動亂——五胡亂華、安史之亂、靖康之亂等，造成大批北方人往南擴(kuò)散，遷徙到江淮、江南，之后到了嶺南、海南島和西南地區(qū)，促成了南北方文化的交融，今天我們依然可以看到很多南方家族的家譜會把自己的根追溯到北方。

還有很多少數(shù)民族，甚至境外的民族，也因?yàn)檫w徙到了中原地區(qū)，在當(dāng)?shù)囟ň?，最后融入到華夏民族，或者自己演變成為今天中國的某個(gè)民族，這都是遷徙的結(jié)果。比如五代中有三個(gè)朝代的皇帝，其實(shí)都是突厥人。后唐皇帝本姓朱邪，是沙陀人，突厥人的一支，其先祖李國昌為唐朝建立功勞后，被賜李姓。還有后晉高祖石敬瑭、后漢高祖劉知遠(yuǎn)也都是沙陀人，他們用漢姓，也逐漸融入漢文化，最終成為漢民族的一部分。此外，歷史上古代的匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真，一直到近代的滿族，有些成為中華民族的一部分，也有一些融合到了漢族中間，這都是遷徙的結(jié)果。如果沒有遷徙，沒有移民，就沒有中華民族，漢族也不可能成為世界上人口最多的一個(gè)民族，它是遷移與融合的結(jié)果。

一種文化要擴(kuò)大自己的范圍，可以通過書本、藝術(shù)品，包括今天發(fā)達(dá)的媒體，但最主動、積極、活躍的傳播因素還是人，依靠人的遷徙。

中國文化中有很多內(nèi)容，都是移民的結(jié)果。比如唐朝時(shí)的西域音樂舞蹈至今仍有很大的影響，現(xiàn)在的民樂，其實(shí)并非誕生于中原本土。我們傳統(tǒng)的音樂舞蹈一個(gè)重要的來源就是今天的新疆以及西邊的中亞地區(qū)，這也是靠人口的遷移帶過來的。

十六國時(shí)期，前秦大將呂光平定西域，帶回大批的樂工、樂師、樂譜、樂器。呂光在河西走廊建立政權(quán)，這批西域藝術(shù)家就把西域的舞蹈和音樂傳播到了河西，北魏滅呂光政權(quán)后，又把這一批藝術(shù)家?guī)У搅吮蔽旱氖锥计匠?，就是今天的大同，后又隨著魏孝文帝遷都洛陽。隋唐時(shí)，這些西域藝術(shù)又與東晉時(shí)保留下來的中原音樂融合，最后形成了我們熟知的大唐舞樂。我們今天講的盛唐音樂舞蹈，很大一部分就來源于西域的龜茲樂。

宗教文化亦是如此。早期的佛教藝術(shù)，今天巴基斯坦、印度的很多佛教藝術(shù)品基本上都是希臘的風(fēng)格，就是希臘藝術(shù)家遷到印度，逐漸發(fā)展起來的。而后，隨著西域的高僧遷到中原，以及法顯、宋云、玄奘等中原人西行取經(jīng)，才把這些佛教藝術(shù)文化帶到了中原。北魏時(shí)有高僧到印度，吸引了一批犍陀羅的藝術(shù)家遷到了平城，把犍陀羅藝術(shù)——石窟造像——帶到了中國，才有了后來的云岡石窟。

今天的人口遷徙越來越頻繁，將對社會的發(fā)展起到更大的作用。《3000年人類遷徙史》一書中也列舉了現(xiàn)當(dāng)代的遷徙情況，在第三部分《當(dāng)代的人口流動》中可以看到很多對我們中國有重要影響的遷徙案例。其中最重要的例子，就是戶口與中國人口的內(nèi)部流動。

談到戶口制度對自己這一代人的影響時(shí)，葛教授回憶起了少年求學(xué)時(shí)的經(jīng)歷。他說，解放后城鄉(xiāng)人口之間一度還可以自由流動。1956年時(shí)，他從老家浙江吳興縣南潯鎮(zhèn)遷到上海，那個(gè)時(shí)候遷徙很容易，憑著相關(guān)證書到上海的某區(qū)教育局報(bào)到，并通過考試，就能落戶。到了1958年，戶口不能夠再隨便遷移，特別是限制從農(nóng)村遷入城市，不能夠從下一級的城市遷去上一級的城市，這個(gè)制度一直到改革開放以后才逐漸改變。

這一段時(shí)間中國的人口遷移數(shù)量大大減少，但這并不符合發(fā)展需要，改革開放后就出現(xiàn)了有史以來規(guī)模最大、范圍最廣的人口遷徙。今天中國能夠取得這樣的成就，一個(gè)很重要因素就是大量的人口遷徙，人口資源的重新配置。

書中還提到了很多有著重要意義的遷徙。比如印度的人口轉(zhuǎn)移和印巴分治，這也是一個(gè)很重要的事情。在結(jié)束了英國的殖民統(tǒng)治后，南亞次大陸因宗教原因，逐漸獨(dú)立出了信仰印度教的印度，以及信仰伊斯蘭教的巴基斯坦和孟加拉，不同信仰的人各自遷徙到劃定的區(qū)域，這個(gè)過程涉及數(shù)以億計(jì)的人口遷移，奠定了今天南亞的格局。

書中還提到了一個(gè)重要的遷徙類型：勞動力輸出，并重點(diǎn)提到了菲律賓。葛教授提到自己最近的格陵蘭島之行。他所在的探險(xiǎn)船上有100名旅客和100多個(gè)工作人員，船長曾在聚會時(shí)讓我們猜船上哪個(gè)國家的人最多。大家都認(rèn)為是美國，最后他公布答案，是菲律賓。因?yàn)榇瑔T絕大多數(shù)都是菲律賓人，包括餐廳的服務(wù)員、清潔工，幾乎全是菲律賓人。我們都知道香港的菲傭，其實(shí)菲律賓的勞動力輸出范圍很廣，比如像上海一些酒吧的樂隊(duì)成員、調(diào)酒師，好多都是菲律賓人。菲律賓依靠大量的勞動力輸出，為國家賺取外匯，這是一種特殊的遷徙。

書中甚至還提到性工作者的遷徙，以及流亡者、難民，等等。如今難民問題已經(jīng)在歐洲造成了很多問題，比如遷徙到歐洲國家的難民與本地居民在文化上、宗教上有著嚴(yán)重的矛盾沖突。此外，定居下來的難民出生率一般都很高，而本地人口則是負(fù)增長狀態(tài)。所以如何協(xié)調(diào)難民跟本地人的關(guān)系，將是影響歐洲未來的一大難題。

關(guān)于當(dāng)代移民，葛教授還特別提到二戰(zhàn)以后美國的崛起和外來移民的密切關(guān)系。如愛因斯坦等杰出的科學(xué)家，基辛格等政治家，都是二戰(zhàn)時(shí)的歐洲移民；二戰(zhàn)結(jié)束后，美國吸引了大批德國科學(xué)家和工程技術(shù)人員。包括后來硅谷，也有很多中國移民從事人工智能、芯片的研發(fā)。吸引高素質(zhì)的移民來發(fā)展自身，已成為很多國家或地區(qū)的共識。比如國內(nèi)很多城市都在降低落戶門檻，招攬人才，甚至爭奪人才。所以未來世界的發(fā)展，移民是一個(gè)重要的因素。

隨著國內(nèi)勞動力成本提高，當(dāng)前中國也遇到了很多發(fā)達(dá)國家都曾面臨的問題：是否積極引入外勞。日本、韓國在發(fā)展到如今我國的經(jīng)濟(jì)水平時(shí)，都已經(jīng)開始引進(jìn)外勞。這是一柄雙刃劍：引進(jìn)會增加本國人的就業(yè)壓力，不引進(jìn)又必定會造成產(chǎn)業(yè)外移，而失去了優(yōu)質(zhì)外來勞動力，也會阻礙本地發(fā)展。這是中國未來將面臨的考驗(yàn)。

最后，葛教授再次向大家推薦《3000年人類遷徙史》一書，認(rèn)為它的視野覆蓋全球歷史，非常寬廣；觀點(diǎn)新穎，觸及了很多被人忽視的問題；對于當(dāng)代問題的關(guān)注也使其具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這雖然不是一部連貫的歷史著作，但非常適合作為非專業(yè)人士的入門圖書閱讀。

《3000年人類遷徙史》

[英]羅賓·科恩 著 /扈喜林 譯

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原標(biāo)題：《葛劍雄：人類遷徙的軌跡，塑造了今天的世界文明》

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